HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。Yahoo!オークション -「白水敬山」の落札相場・落札価格。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。伝 藤原行成 筆　行成古今集　国宝 (國寶)　曼殊院古今集　書藝文化新社。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。良*様 菅原曇華『達磨画賛』双幅 共箱 茶道具 一行書 臨済宗建長寺派管長 住職。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。出雲大社宮司 千家尊祀 書『大国主大神』 掛け軸 木箱付。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。Berg　 Speer Architecture。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛軸 「 高砂二幅掛 」1300。同50年(1975)平林寺にて遷化。掛軸 岡田半江 風景水墨画 年中掛け 茶室 茶道具 江戸時代 江戸後期。78歳。中国製硯セット。妙心寺645世。赤富士 赤富士飛鶴 金子泰山 掛け軸 掛軸 鶴 松。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【洮河緑石・松鶴文時代硯】◆大型十吋◆潤緑に墨流し状波紋と冰紋の美石◆唐木天地蓋。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。C*l様 中国筆 ★☆ 日本筆 書道 道具 筆 文明堂 上海 まとめて 小筆 中。本紙・表装は良い状態です。巻物 4,220ミリ 馬場汀舟作 「源氏物語」898。経年による劣化はご了承ください。【新品未使用品】松梅図細密高彫細工蓋付硯 韓国製。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。釣本直紀サイン色紙。関防印は、臨済正宗です。中国骨董　掛け軸　山水画　秋林山居。軸先：刷毛目。美品 掛け軸 表千家 堀内宗完 (兼中斎)作「明歴々露堂々」禅語 茶掛。　　紙本：墨書。掛け軸2本 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」、 雪尾要道作「本来無一物」。　　箱書、落款があります。野沢雅子　声優　直筆サイン色紙。　共箱、タトウ箱付です。【未使用品】杭州邵芝巌筆荘出品　書道の筆　３本セット（箱入り）。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。勲一等・功二級・男爵・日高壮之丞・海軍大将・二行書。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。直筆　色紙額。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。西大寺 松本 実道 無事是吉祥 華厳宗 真言律宗 宝山寺 墨跡 茶掛 f116。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。茶道具　掛け軸　薫風自南来　大徳寺末寺芳徳禅寺住職　橋本紹尚和尚　掛軸 一行。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。硯　すずり　2枚セット　古玩 中国。