HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。2025年最新】Yahoo!オークション -立花大亀(書)の中古品・新品。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。掛軸　大徳寺　桂堂紹昌筆　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　6864A。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。掛軸 西山翠嶂 牛買ひ 工芸 海。若干巻きジワ有。掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「瀧 直下三千丈」共箱 表千家同門会広島県支部参与。程度は写真でご確認くださいませ。パリのクソでかい地図セット　2枚で畳0.4枚分(サイズ比較:サイクロン掃除機)。共箱。色紙額 中原誠 道法自然 書 将棋棋士 十六世名人 永世十段 永世王位 名誉王座。紙本。掛軸　前大徳　雪尾要道筆　「不住青霄裡」　布袋図　共箱　C　6863A。塗軸。No4650扁額装　頼聿庵(春嶂) 二字書　紙本　書画　書道　古美術　送料無料。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。掛軸 巻物 馬場汀舟作 藤原公任「 石山切伊勢集 」912。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。水墨肉筆　錦鶏花葉太湖石図　南田沈銓 掛軸 中国美術(Y-12)。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。最終値下げ扁額 真筆証明書付蓬来宗竹盈「和気満高堂」縜本32.8*105.5cm。多くは短い賛語が付される。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8683A。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。墨のセット　未使用。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。鶴泉　掛け軸　松上鶴。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。掛軸 招春寺 上村米重作「 秋草の図 清風萬里 」共箱 1306。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。大徳 長谷川 寛州 瀧 一字 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 f118。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。彩美版　インペリアル・アートギャラリー　伊藤若冲 旭日松鶴図　63/500。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。伝 藤原行成 筆　行成古今集　国宝 (國寶)　曼殊院古今集　書藝文化新社。臨済宗大徳寺最高顧問。良*様 菅原曇華『達磨画賛』双幅 共箱 茶道具 一行書 臨済宗建長寺派管長 住職。花園大学学長。出雲大社宮司 千家尊祀 書『大国主大神』 掛け軸 木箱付。明治32年(1899)大阪府生まれ。Berg　 Speer Architecture。菩提寺の檀家総代の家に育つ。掛軸 「 高砂二幅掛 」1300。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。掛軸 岡田半江 風景水墨画 年中掛け 茶室 茶道具 江戸時代 江戸後期。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。中国製硯セット。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。赤富士 赤富士飛鶴 金子泰山 掛け軸 掛軸 鶴 松。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。【洮河緑石・松鶴文時代硯】◆大型十吋◆潤緑に墨流し状波紋と冰紋の美石◆唐木天地蓋。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。C*l様 中国筆 ★☆ 日本筆 書道 道具 筆 文明堂 上海 まとめて 小筆 中。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。巻物 4,220ミリ 馬場汀舟作 「源氏物語」898。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。【新品未使用品】松梅図細密高彫細工蓋付硯 韓国製。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助